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¿ Quién decide quién es judío?

¿ Quién decide quién es judío?

Ben Sales. The Forward.

 Los políticos israelíes y los líderes judíos están luchando nuevamente por una vieja pregunta: ¿Quién cuenta como judío y quién decide quien lo es?

 Esta semana, el gobierno de Israel inflamó las tensiones al introducirse en el tema, cuando un comité del gabinete adelantó un proyecto de ley que fortalecería aún más al rabinato ortodoxo. La medida declara que el rabinato es el único cuerpo autorizado por el gobierno para realizar conversiones en Israel.

 Los defensores del proyecto de ley dicen que consolida el sistema de conversión en Israel y protege su integridad. Pero el proyecto de ley ha enfurecido a los israelíes no ortodoxos y a los judíos estadounidenses que lo ven como una traición al pluralismo judío.

 Si bien el proyecto de ley no se aplica a las conversiones realizadas fuera de Israel, los líderes judíos temen que impugnará la validez de la reforma y el judaísmo conservador en todo el mundo.

 El proyecto de ley da al Rabino en Jefe autoridad sobre todas las conversiones oficiales en Israel. El objetivo del proyecto de ley es "establecer que la conversión realizada en Israel será reconocida por la ley sólo si se hace a través del sistema de conversión estatal", que es dirigido por el Rabinato.

 En otras palabras, para aquellos que se convierten al judaísmo en Israel, el estado los reconocerá como judíos sólo si se convierten a través del rabinato. Cualquier otra conversión judía realizada dentro de Israel, incluso bajo auspicios ortodoxos privados, no sería válida a los ojos del estado. Pero el proyecto de ley aclara que las conversiones privadas de cualquier denominación no serían proscritas - simplemente no se reconocen.

 El rabinato ya determina quién es judío para los propósitos del matrimonio y el divorcio dentro de Israel. Bajo el proyecto de ley, si un residente no judío de Israel quería convertirse al judaísmo y obtener la ciudadanía bajo la Ley de Retorno, el rabinato también controlaría ese proceso.

 El objetivo es consolidar el sistema de conversión de Israel bajo una autoridad que todos consideran válida.

 "La conversión en Israel será una conversión estatal, uniforme, de acuerdo con la ley de Torá, que será reconocida por todo el pueblo judío", dice el proyecto de ley.

 Hasta el año pasado, el rabinato controlaba toda conversión oficial en Israel. Pero en marzo de 2016, la Corte Suprema de Israel dictaminó que el Estado debe reconocer las conversiones realizadas por tribunales ortodoxos privados fuera del ámbito del rabinato.

Los defensores del pluralismo religioso celebraron el fallo como una victoria porque rompió el monopolio del Rabinato Mayor. Líderes judíos liberales sostuvieron que el siguiente paso sería que el tribunal obligara al reconocimiento de las conversiones privadas no ortodoxas en Israel, y una petición ante el tribunal le pide que haga exactamente eso.

 La legislación propuesta retrocedería 15 meses, eliminando el reconocimiento de los tribunales ortodoxos privados, y también bloquearía cualquier posibilidad de que el estado reconozca las conversiones no ortodoxas realizadas dentro de Israel.

 "Ellos entienden que la Corte Suprema nos otorgará lo que merecemos", dijo Yizhar Hess, director general del movimiento conservador israelí. "Esta ley pretende bloquear la decisión de la Corte Suprema.

 Algunos funcionarios del gobierno han dicho que el proyecto de ley evitaría que los solicitantes de asilo africanos en Israel obtengan una conversión mediante el rabinato reformistas y posteriormente obtengala ciudadanía. Pero no existe un movimiento discernible entre los solicitantes de asilo para perseguir la conversión judía.

 Los partidarios del proyecto de ley parecen entender que no pueden arriesgarse a invalidar las conversiones de los reformistas y los conservadores realizadas en el extranjero. La medida enfatiza varias veces que sólo se aplica a las conversiones realizadas en Israel, no a ninguna realizada fuera de sus fronteras.

 Por lo tanto, si el proyecto se aprueba, los judíos de la diáspora que se convirtieron a través de los movimientos reformistas y conservadores todavía pueden obtener la ciudadanía israelí automática bajo la Ley del Retorno.

 " los judios reformistas y conservadores estadounidenses son considerados judíos bajo la ley del retorno", dijo un alto funcionario israelí a JTA el lunes. "La ley de conversión propuesta no cambiará eso de ninguna manera".

 Si los líderes judíos estadounidenses están enfadados por la crisis sobre el Muro de los Lamentos, están que explotan sobre este proyecto de ley. Reconocen que no afecta a las conversiones de la diáspora. Pero Jerry Silverman, CEO de las Federaciones Judías de Norteamérica, advirtió sobre un efecto dominó que podría llevar al rabinato un día a extender su alcance a través del océano.

 "El mayor desafío para la comunidad judía norteamericana es señalar al rabinato como el único propietario de la conversión en Israel", dijo Silverman a la JTA el miércoles. "Creemos que será un efecto dominó, y abre la puerta para darles más capacidad de decisión más allá de Israel".

El mayor desafío para la comunidad judía norteamericana es codificar al rabinato como único propietario de la conversión en Israel", dijo Silverman a la JTA el miércoles. "Creemos que será un efecto dominó, y abre la puerta para darles más capacidad de decisión más allá de Israel".

 Silverman ha pasado los últimos días presionando a miembros de la Knesset contra el proyecto de ley, y algunos líderes judíos estadounidenses locales han hecho amenazas a raíz de la votación del comité del domingo. Steven Nasatir, presidente de la federación de Chicago, dijo a The Times de Israel que cualquier legislador que vota por el proyecto de ley "no será bienvenido en nuestra comunidad".

 "Esto retrasaría la realidad actual y haría todos los asuntos de conversión sujetos al derecho más lejano del mundo ultraortodoxo", dijo a JTA el rabino Rick Jacobs, presidente de la Unión para el Judaísmo de la Reforma. "Comenzaría la lenta erosión de la Ley del Retorno y afectaría la validez de la conversión en todo el mundo judío".

 Judíos americanos y políticos israelíes ortodoxos han estado luchando por esta cuestión durante al menos tres décadas.

 En 1987, un converso judío reformista buscó la ciudadanía bajo la Ley de Retorno, y la Corte Suprema israelí lo permitió a pesar de la protesta haredí. Diez años después, se nombró una comisión gubernamental para proponer una solución al debate sobre la conversión, que se había visto exacerbada por la llegada masiva de inmigrantes soviéticos que tenían ascendencia judía pero que no eran necesariamente judíos. La comisión recomendó una escuela de conversión pluralista que condujera a una ceremonia de conversión real realizada por el rabinato.

 

En 2010, se introdujo un proyecto de ley que permitiría a una serie de rabinos ortodoxos locales en Israel realizar conversiones, pero haría que el rabinato fuera la única autoridad sobre todas las conversiones realizadas en Israel. En medio de una protesta masiva de los líderes judíos de la diáspora, el proyecto de ley fue archivado.

 

 

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