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Los judíos franceses están de parabienes con el triunfo de Macrón.

Los judíos franceses están de parabienes con el triunfo de Macrón.

Por Diana PInto. The Forward.

La gran mayoría de los judíos franceses están celebrando la victoria de Emmanuel Macron . Es un globalista con conciencia social, un europeo convencido, que no golpeará a Francia con un embate populista. Los judíos franceses, como la mayoría de sus compatriotas temían el exito de los otros dos candidatos:Jean-Louis Mélenchon de extrema izquierda y Marine Le Pen de la extrema derecha. Pero asumir que tal temor judío provenía de la postura sumamente crítica del primero contra Israel y la incapacidad de Le Pen de superar los fantasmas del pasado, es decir el régimen de Vichy , es malinterpretar la actual situación de la política francesa.

 Hay ocasiones en que mirar al país a través de un lente judío no es particularmente instructivo ni relevante y este es el caso en Francia hoy.

 Para decirlo sin rodeos: los judíos que ya no se sienten como en casa en Francia y muchos han emigrado. Los que han permanecido votan sobre todo como franceses con el futuro del país en la mente. Lo que estaba y está en juego en esta elección es la visión de cual debería ser el futuro de Francia. A este respecto, la gran mayoría de los judíos franceses están a favor de Macron, pero como franceses que aprecian un contexto nacional abierto y sólo muy secundariamente como judíos.

 Lo que hay que subrayar es que la vieja «Cuestión Judía» histórica, que envenenó el pasado europeo, es decir, si los judíos podían realmente integrarse plenamente en cualquier órgano político nacional, ya no es una de las cuestiones definitorias entre los campos beligerantes. Son los musulmanes los que ocupan la ranura poco envidiable del "otro" ahora.  Esto no siempre fue así, sobre todo en los últimos tiempos en un nivel simbólico, en oposición a un nivel político (como en el preguerra). Desde el comienzo de la segunda intifada, en 2000, hasta los atentados terroristas de Toulouse en 2014, los judíos se sintieron marginados como ciudadanos judíos (no como ciudadanos individuales) de la conciencia nacional. Los ataques contra blancos judíos y víctimas no fueron realmente percibidos en el cuerpo político francés como ataques contra Francia, sino como algo que emanaba de la situación en Oriente Medio. Esta percepción cambió a raíz de los ataques terroristas de Charlie Hebdo / Hyper Cacher de enero de 2015, cuando el primer ministro Manuel Valls anunció que "Francia sin sus judíos no sería Francia" y más aún a raíz de los ataques de Terrazas / Bataclán de noviembre de 2015.

 El gobierno de Francia y los franceses comprendieron entonces que los judíos habían sido el primer canario en la mina de carbón de lo que se convertiría en una guerra terrorista contra la propia Francia. Este cambio de perspectiva incluso tuvo consecuencias positivas para Israel. La Nación Startup se ha convertido en una referencia en la guerra contra el terrorismo, ganando en el proceso una mayor simpatía, en un momento en que los horrores en Siria han puesto a Israel en el backstage de la mente de muchos activistas de los derechos humanos. Los años de aislamiento simbólico han terminado en gran medida.

 Hay otra razón menos conocida y no menos poderosa por la que los judíos de Francia y sus comunidades se sienten particularmente en casa en el contexto francés, en comparación con otros países europeos. El boicot, la desinversión y las sanciones son ilegales en términos de la ley francesa, y la matanza ritual y la circuncisión no son problemas en Francia. Estas prácticas emanan de los imperativos religiosos (a diferencia del hijab) que la República, con su estricta separación entre la Iglesia y el Estado, no puede tocar.

 Estos factores ayudan a explicar por qué, en el contexto actual, los judíos de Francia no votaron con una agenda judía especial en mente en las elecciones presidenciales. Golpear a Le Pen y Mélenchon eran ideales que compartían con un público francés mucho más amplio, que como ellos se preguntaba a dónde se iría el país si uno de los candidatos hubiera ganado. La victoria presidencial de Macron es más que probable en términos políticos e incluso en términos matemáticos simples. Macrón repesenta una perspectiva inclusiva, abierta, progresista e incluso ligeramente optimista. Conclusión: No hay un elefante judío en la sala francesa, y eso es algo para alegrarse. Ahora todos podemos preocuparnos por todo lo demás en nuestro turbulento planeta.

 Diana Pinto es una historiadora que vive en París. Ella es la autora de "Israel Has Moved" (Harvard University Press, 2013).

 Las opiniones y opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no reflejan necesariamente las  de The Forward.

Leer más: http://forward.com/opinion/world/369810/emmanuel-mac

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